Фильм Мухаммад Посланник Аллаха
В минувшую субботу в Москве состоялся премьерный показ киноленты иранского режиссера Маджида Маджиди «Мухаммад: посланник Всевышнего». Фильм стал одним из самых высокобюджетных в Иране, да и в мировом кинематографе, бюджет картины составил почти 50 миллионов долларов. Эта лента рассказывает о появлении на свет и детстве Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям).
Мухаммад: Посланник Бога фильм (2017) смотреть онлайн кинокрад полный в хорошем. Мухаммад - посланник Бога. Проявление милости Аллаха. Исламский фильм Просмотров: 11960.
Действие происходит в 6 веке нашей эры. На протяжении всего съемочного процесса режиссер тесно сотрудничал с командой историков и археологов, чтобы как можно точнее воссоздать атмосферу того времени. Этот фильм изображает период джахилии и все ужасы тирании и угнетения глазами маленького Мухаммада, который видит их от рождения до достижения возраста 13 лет.
Фильм Мухаммад Посланник Аллаха 2016
По приказу Абрахи, короля Хабаша, один из его военачальников начинает атаку на Мекку, чтобы уничтожить Каабу. Он ведет в бой хорошо вооруженные полки с тысячами солдат, лошадей и слонов. Однако во время приближения к Мекке слоны подчиняются повелению Всевышнего и отказываются идти дальше. Затем миллионы крошечных птиц закидывают градом камней армию Абрахи и полностью уничтожают ее. Через месяц на свет появляется Мухаммад, которому суждено было стать Посланником Всевышнего. Маджид Маджиди начал работу над созданием фильма в 2007 году, а два года спустя написал сценарий совместно с Камбузия Патрави.
Мухаммад, Посланник Бога - смотрите онлайн, бесплатно, без регистрации, в высоком качестве! Мухаммад Посланник Аллаха Фильм 2016. Несмотря на призывы бойкотировать фильм, «Мухаммад.
В 2011 году в городе Кум, неподалеку от Тегерана, был построен городок с декорациями, где производилась основная часть съемок. Некоторые сцены были сняты в Южной Африке. Премьера картины состоялась на международном фестивале «Фаджр» 1 февраля 2015 года, однако из-за технических проблем показ был приостановлен.
Повторный показ для критиков, кинематографистов и журналистов показ прошел в иранском кинотеатре «Фарханг» 12 февраля 2015 года. В августе того же года картина получила награду киноакадемии как лучший иностранный фильм на 88-м Всемирном кинофестивале в Монреале. Этот фильм получил неоднозначные отзывы критиков. На пресс-конференции, состоявшейся после премьерного показа картины в Иране, пресс-секретарь министерства культуры и исламского туризма Хоссейн Нушабади заявил: «Я думаю, что в фильмах о жизни Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям), снятых другими режиссерами, есть немало неточностей и недостатков.
Впервые в истории иранского кинематографа, да и во всем исламском мире в целом, Маджид Маджиди проделал столь тщательную работу как профессиональный режиссер и мусульманин». Картина вызвала волну неприятия критиков в суннитских мусульманских странах еще до показа в кинотеатрах. В феврале 2015 года египетский исламский университет «Аль-Азхар» призвал Иран запретить этот фильм. По мнению алимов, лента уменьшает важность роли Посланника Аллаха (салляллаху алейхи ва саллям).
Фильм Мухаммад Посланник Аллаха Скачать
Саудовский муфтий Абдул-Азиз ибн Абдулла аль-Шейх осудил фильм, заявив, что он изображает Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) в «неподобающем виде» и выставляет его на посмешище. Всемирная мусульманская лига также негативно отозвалась о сценах, где показаны тело и фигура Посланника Всевышнего (салляллаху алейхи ва саллям). В Индии академия Раза издала фетву против режиссера Маджиди и автора музыки к фильму, Ар Рахмана, а также потребовала запретить прокат картины. 6 февраля, на премьерном показе в Москве присутствовал сам режиссер картины Маджид Маджиди. Он отметил, что фильм является первой частью трилогии «Жизнь Пророка Мухаммада».
Действие первой части картины заканчивается в момент, когда будущему Пророку исполняется 13 лет. Во второй части он осознает свою великую миссию. Самые же главные события из жизни Милости для Миров ждут зрителей в третьей части картины. Побывавший на показе режиссер Никита Михалков признался, что прослезился при просмотре фильма, а саму картину назвал «блокбастером» и «поэзией». Он также выразил надежду, что картина про детство Пророка Мухаммада (салляллаху алейхи ва саллям) даст возможность «большому числу людей, живущих в России, которые мало знают настоящий, чистый Ислам, почувствовать его».
На днях в дагестанском Каспийске состоялся закрытый показ иранского фильма «Мухаммад – Посланник Всевышнего». Интернет-пространство бурно отреагировало на разрешение дагестанского муфтията показать картину. Однако муфтият Чечни запретил ее к показу в республике. В ДУМ ЧР это объясняют тем, что религия запрещает любое изображение пророка. Естественно, я с огромным уважением отношусь и к муфтию Чечни Салаху Межиеву, и к муфтию Дагестана Ахмад-Хаджи Абдулаеву, считаю их выдающимися учеными и полагаю, что они отвечают за то, что говорят.
Я считаю, что всякая публичная дискуссия идет на благо обществу, а дискуссия между двумя такими выдающимися деятелями исламского мира, пусть даже заочная, — безусловно крайне интересное, важное и значимое событие. И, конечно же, мне понятны те опасения, которые высказывает чеченский муфтий. Все-таки Россия — страна, мусульмане которой в подавляющем своем большинстве являются мусульманами суннитского вероисповедания, ханафитского и шафиитского мазхабов, в меньшей степени ханбалитского. Для суннитского ислама, как и вообще для ислама, свойственно крайне бережное отношение к личности Пророка Мухаммада, который стоит в центре не только ислама как религии, но и всего комплекса исламской культуры, которая вокруг этого образуется.И, безусловно, у суннитов и шиитов разные, порой диаметрально отличающиеся подходы к возможности интерпретации священной исламской истории, особенно ее первых лет, невероятно значимых. Но Ахмада-хаджи тоже можно понять, поскольку Дагестан напрямую соприкасается с иранской цивилизацией, частью которой является Азербайджан, с большим количеством шиитов. Ахмат-хаджи, конечно же, несет ответственность за всех мусульман Дагестана, за суннитов, за шиитов и за мир между ними.
Он должен выбирать более осторожную, более дистанцированную позицию. Но меня поражают российские власти, которые пускают в прокат фильм, предварительно совершенно не интересуясь, чем живут и что думают мусульмане России. Очевидно, для российских властей, которые даже Михалкова привлекли к публичному промоутированию этого фильма, все мусульмане на одно лицо.
Все, видимо, кажутся какими-то непонятными, которые там что-то такое молятся и говорят на каком-то странном языке. Удивительное безразличие и удивительное непонимание.
Я очень хорошо понимаю, что российским властям хочется подружиться с Ираном, продавать ему оружие, торговать с ним металлом, покупать у Ирана еще много чего. В общем, заключить стратегический союз с такой великой страной, как Иран, — это, конечно, в интересах нашей страны. И это правильно.
Но, мне кажется, при этом крайне опасно для почти тридцати миллионов российских мусульман, наших суннито-шафиитов и ханафитов — предлагать так вот безапелляционно иранскую шиитскую интерпретацию жизни Пророка Мухаммеда. Поскольку, безусловно, это вызовет, да и уже вызвало, мягко выражаясь, недоумение российских мусульман. Вот скорее даже салафистские взгляды на ислам вписываются в российский суннитский ислам и могут найти с ним общий язык, особенно в рамках критики иранской шиитской доктрины. А шиитский, безусловно, ни в коей мере не является традиционным — это именно тот самый нетрадиционный ислам, о борьбе с которым так заботятся российские исламоведы в погонах. И они же именно и проталкивают нетрадиционную-исламскую для мусульман России версию жизни Пророка в российское суннитское пространство, фактически порождая в нем конфликт и разного рода разногласия. Государство само сеет рознь среди мусульман России и, я считаю, что показ этого фильма без санкции муфтиев, без санкции имамов, без санкции улемов, без санкции знающих людей, которые отвечают за исламское суннитское богословие в России — это серьезная ошибка государства. Если государство сеет такую рознь осознанно, то это просто преступление, если не осознанно — то тогда это глупость.
Я не знаю, сколько еще мы вот так и будем метаться между глупостью и преступлениями, которые совершает государство исходя из своего невежества, исходя из своего презрения к мусульманам России, исходя из непонимания их взглядов, исходя из нежелания эти взгляды изучать. Или это проявление отношения ко всем гражданам РФ в целом?